做自己的主人议论文

做自己的主人议论文2篇

在个人成长的多个环节中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是小编为大家收集的做自己的主人议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

做自己的主人议论文1

有人说，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。正如马斯洛的需求层次理论中的归属感的需求、尊重的需求都是这种“被需要”的需求。然而马斯洛最高层次的需求是自我实现的需求，因此，尽管“被需要”的心理普遍存在，我认为我们不应当被这种心理所束缚，而是应当将他人的需要考虑进自己的价值观念之中，以更好地实现自我价值。

在生活中，这种“被需要”的心理促使人们愿意放下自我，为他人服务。正是父母被孩子的需要，才让他们毫无怨言地无私奉献；正是鲁迅被时代的需要，才让他弃医从文，做文艺战线上的一杆枪；正是单霁翔被故宫的需要，才让他踏破布鞋20余双，弯腰俯身拾起每一片垃圾，每一根烟头。

诚然，这种“被需要”的心理能够帮助推动社会的进步，但是将自我价值的实现依赖于他人的需求之上，也会使个人迷失自我，无所适从。世间需求千千万，若是没有自己的思考与价值判断，当不同需求发生冲突时又该如何抉择呢？正如电影《无问西东》中梅贻琦校长所说：“人把自己置身于忙碌之中，有一种麻木的踏实。”当人们忙于满足他人的需求时，便会麻木，丧失真正的自我追求。

因此，我认为每个人都应当自己的价值实现为人生目标，同时将他人的需要考虑进自己的价值中，以清晰的方向更好地为社会提供自己的一份力量。

首先，我们要有信仰、有理想。尽管这句话看似普通简单，但背后隐藏着强大的精神力量。巴金先生曾言：“我意外地发现有些年轻人比我悲观。在他们脑子里戴帽和摘帽、溅不溅泥都是一样。再没有比‘没有信仰’‘没有理想’更可悲的了！”信仰和理想是自我价值实现的基石，回望八十年前，是西南联大师生对信仰和理想的'坚守支撑着他们面对无尽的孤独和时局的动荡。

其次，我们要学会以一颗真诚之心去倾听他人需求。在当今这样一个快速浮躁的社会之中，我们更应当慢下来，静下来，去倾听他人、社会真正的诉求。而当你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦之时，便可以理解国学大师饶宗颐“不过就抓住几只兔子而已”的自在，将他人之求自然地放入自己前进的道路之上。

苏轼曾言：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”而我却说：“世间万事，本无常主，自己便是主人。”

点评：文章开篇，直接引入马斯洛的需求理论，将第三第四层需求与作文材料进行衔接，但不落窠臼的是，作者迅速引入第五层需求，将文章重心放在“应当将他人的需要考虑进自己的价值观念之中，以更好地实现自我价值”这个观点上，令人耳目一新。

第二段文章列举三个事例，指出“被需要”的价值，其中单霁翔之例比较新颖，可以看出作者平日素材积累的丰富。接下来，文章又再次转折，指出“这种‘被需’的心理能够帮助推动社会的进步，但是将自我价值的实现依赖于他人的需求之上，也会使个人迷失自我，无所适从”。文章引入梅贻琦之言进行佐证，再次从“为什么”的角度，对文章主题进行分析。

进入“怎么办”的环节时，作者从两个层次进行阐释：首先要有理想和信仰，这个观点非常符合目前上海卷作文的命题方向——做一个有情怀的理想主义者。并再次引用巴金与西南联大之例，丰富了内容。第二层作者聪明的将材料引入文本，，提出“要学会以一颗真诚之心去倾听他人需求”，使得文章紧扣材料，结构严谨。全文举例丰富而翔实，贴近生活，层次清晰，观点突出，是一篇不错的考场作文。

做自己的主人议论文2

我们生而为人，在世上惟一能做的就是做自己的主人。我们对自己发出的命令，我们必须能够执行。我们对自己说，每天背下五十个英文单词，我们就必须完成它；我们说要去跑步，我们一定要跑；我们说要努力工作，我们就必须努力。事实上，我们所有的失败都是自我欺骗的结果。我们骗完自己，再去骗别人。我们对别人说爱他（她），我们说我们有责任感，但我们的诺言一文不值，因为我们其实知道，我们只是糊弄一下而已。我们不是需要别人的帮助，而是向别人骗取帮助。我们得意的便是连自己都骗不过的事，别人却信了。这不是成功，这是堕落——我们其实已沦落成为自我欺骗的奴隶。

这一切必须改变，我们必须对自己有一个最基本的要求。首先，我们在22岁时必须取得经济独立，且在十年之内，彻底还清父母为我们的经济投入；我们在成家立业决定生育之前，必须赢得抚养孩子的经济及教育能力，且使这个能力可以持续到孩子22岁之时，不然，我们就是视婚姻为合法色情；我们还必须在退休时挣够自己的养老金，以使自己不麻烦别人，不然，我们就是视工作为儿戏。我们只有努力才能做到这一点，惟有做到这一点，在世俗范围内，我们才可勉强称得上是自己的主人。

若是我们更努力，那么，我们会积累一些自己的财富用于购买别人的服务。我们还可突破时间与空间强加于个人的限制，使自己能拥有一点自由——行动的自由及思想的自由。而我们若是超级努力，且有一点运气的话，那么我们就有得到幸福的机会——我们可用自己的体力享受这个世界的山山水水以及不同的文化，我们可用自己的智力，享受世界上那些天才为我们开创的精神世界——科学的、宗教的、艺术的。

对于我们的幸福，我们最大的敌人是懒惰与自怜，我们最难克服的困难是缺乏环境及老师。我们只能依靠不停息的自我教育才可达成自我发展。我们必须获得的能力是跃出自我及环境，且获得理性，我们必须一点一滴地用挫败来理解真理。我们真正的不幸在于，我们的成功，只能是一路击败竞争者才可获得，我们很难获得喘息的时间去同情被我们击败的人，我们的道德能力即使得到提升，也很难惠及他人，因为我们只能向前走。

也许，我们这几代中国人的命运是有一个界限的——我没有看到，也很难相信，我们可能有更高的目标，因我们的能力不支持我们的非分之想。我们的一生大致上只能如此，这是我们生而为一个二十一世纪的中国人的真实状况。我们的叹息迫使我们承认时空的局限。当然，世上遍布各种不同的价值观与理由，我以为，那都是每个人为自己的行动寻找合理性的言论。我相信，有些人即使什么也不做也可能很幸福，更有些人一生都可从索取中得到莫大的快乐，但我肯定那不是属于我的幸福。对于陌生人，我试图平等相待，力争不占丝毫的便宜；对于亲人，付出可为我带来一种真实的快乐，当亲人们因我的努力而获得快乐之时。